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沙漠藏有千年古寺,大量佛像和菩薩像被盜,西方探險家就是土匪

2019-11-30 09:17:00

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原標題:沙漠藏有千年古寺,大量佛像和菩薩像被盜,西方探險家就是土匪

當你了解到更多的華夏古老文明,就會控制不住的想要深入探索古跡,不論它在哪里,是在高山湖泊之間,還是在森林峽谷之中,抑或是在蒼茫原野的無人區,哪怕遠在神秘的“死亡之?!备沟?,文明和遺產猶如寶藏一般吸引著世人。

對于西方的探險家和考古家來說,古老的東方大地藏著許多誘惑的寶藏,它們或在沙漠,或在盆地,或在峽谷,幾乎每一個人跡罕至的地方都掩藏著被歷史和風沙守護著的財富。

位于和田區洛浦縣的熱瓦克佛寺就曾被英國探險家斯坦因以考察活動為目的,對這座藏于庫拉坎斯曼沙漠中的佛寺進行了盜掘。

熱瓦克佛寺是一處以佛塔中心的寺院建筑遺址,總面積達2250平方米。塔院建筑遺跡平面呈方形,院墻土坯砌筑,塔的外面圍筑一正方形院墻,東西長45.5米,南北長49.4米,殘高約3米,厚約1米,南墻中部為院門。

佛塔用土坯砌筑,殘高9米,平面為“十”字形,塔基為四極,平面呈方形邊長15米,高5.3米。塔身為圓柱形,直徑9.6米,殘高3.6米,塔頂為覆缽形,已殘。院墻內外兩側有精美的佛和菩薩像,以及大量體型較小的輔像和浮雕飾件,院墻上還有少量壁畫。

相傳,玄奘取經路上和返回大唐時,均在此逗留。但唐代后期這座寺廟逐漸廢棄?,F存遺址規?;颈A袅顺踅〞r期的狀況。

關于古寺的歷史沿革和興廢年代,史無記載。國內學者普遍認為,它建于南北朝時期,其建筑風格和壁畫深受犍陀羅文化的影響,曾出土大量具有很有研究價值的壁畫和塑像。其實犍陀羅文化對新疆的佛教藝術內容和形式有很大的影響力。

公元前4世紀,隨著希臘馬其頓國王亞歷山大東征,西方藝術傳至東方,希臘藝術深深影響著印度、阿姆河一帶。因而,產生于印度、盛興于犍陀羅的貴霜王朝的佛教藝術很自然的就影響了西域。

瑞典探險家斯文·赫定在挖掘了震驚世界的丹丹烏里克遺址后,就曾說那里的佛像模樣在模仿印度信仰者的風俗習慣。

當然,這是外國人對中國文化不完全了解的情況下,所認為的一種主觀發表。盡管新疆雕塑中都能找到印度、犍陀羅的藝術成分,但新疆雕塑絕不是它們的翻版,是經過吸收、融化、再創造的創新過程,從而形成具有獨具特色的新疆藝術。

否則這些西方探險家們在面對這些文化寶藏時,也不會像餓狼撲食一般。在遺址的東墻外曾有一小廟,現毀壞殆盡,只殘存部分墻壁。內壁涂石膏,還有穹形壁龕,據說曾有立佛在內。如今這立佛去向何處,或許斯坦因心知肚明。

資料顯示,熱瓦克佛寺的造像在歷史上曾多次維修和重塑,內容主要是佛和菩薩像。大立佛高達3米,約每隔60-70米一尊。斯坦因曾兩次造訪這里,盜走了寺院東、南壁的九十多尊佛像以及周圍的塑像。后有其他探險家來到這里更是亂挖,帶走了一批3世紀至7世紀的塑像。

這些僅經歷了千百年的大自然風蝕的精美藝術品,在遭受了歷史的紛爭與盜掘后,你難以想象它昔日的輝煌,更無法想象斯坦因從這里盜走了多少文物。

暮色蒼茫,熱瓦克佛寺的“歷史原貌”就在眼前,隔著玻璃,我試圖遙想當年玄奘路徑此處的場景,但歷史與風沙不曾言語,我的遙想終究陷入荒蕪和蒼涼。

為了保護遺址和環境,在其周圍設有許多防沙帶。盡管古跡不會說話,風沙也無情,呈方形的防沙帶猶如一張天網似的保護著這里,卻令人不禁產生無限思考與惆悵。

漫長的絲綢古道上,曾經聳立著許多寺院遺址,絲路兩旁的河谷中,鑲嵌著座座石窟。在這片古老大地上,究竟還有多少古跡未被發現,又有多少古跡被盜掘毀壞?我不知曉,但歷史記下所有。

如果大家去新疆旅游,若路經此處,請一定放慢腳步。在這里,你不僅可以看到美麗、熱情的守護者,還能品嘗到地道風味的羊肉和烤包子等等。更為重要的一點是,這里是了解新疆文化不可錯過的重要遺址之一。

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